上周末得空，小堂草看了一遍央视《寻宝——走进福建建阳（上）》的节目。节目在王刚主持非常幽默、有趣，但出于爱盏的私心，抱着过高的期望，略感失望。没看到真正的极品建盏，也没有看到宋代点/斗茶文化相关的文物，且盏的数量少了点，才3个。总之，是没过足眼瘾，期待下集能够出现更优秀的建盏。闲话就此打住，本期我们借节目中的兔毫仿品，浅略说说宋代建盏的辨伪。
在该盏出现的第一个镜头，男女双方在场外各捧一盏、斗嘴取乐时，恰好仿盏在暗处、口缘显宋代老盏的涩口，真盏被阳光直射、釉面很亮，如上图。节目又已明说，两盏一真一假。一恍惚，小堂打眼了，还以为男方拿的盏是个仿品，暗自奇怪，这仿品咋也没酸泡去贼光呢？
真假兔毫盏
等男女双方捧盏上台前，看大屏幕出现此二盏的照片时（上图），悔已，女方为假。为什么？毫纹不对，器型太僵。
兔毫盏仿品
所谓毫纹不对，玄乎点叫“味道不好”，直白点叫“感觉很奇怪”，像仿品的这种兔毫纹路和呈色，并没有宋代老盏或残片上见到过，不排除小堂的见识不足。器型太僵，是指器型不自然、线条僵硬，尤其束口处的折痕过渡很死，口缘也显得过于“锐利”。
随后节目出现的盏内图片，也可以看出盏心的型也有问题，感觉略浅。从节目出现的几张盏外和盏内的照片中，没有看到拉坯成型的“指痕”，推测该盏应不是拉坯成型，多半为注浆或压模成型。
接着，我们再看底足。
首先，看胎质。宋代建盏的底足都很粗糙，像桃酥饼一般，而该盏显得过于细腻，仅此一点便辨伪。古代所用的泥料用水碓（[duì]）粉碎，再通过淘洗去除里面无法粉碎的杂质，加工技术落后、淘洗又不精，故而胎质显粗糙，甚至可见较大的砂砾。而现代普通的建盏仿品用料一般都采用球磨机粉碎，加工精细，胎质显细腻。
节目中真品建盏的底足
其次，看修坯。古代工匠都是将建盏的半干坯体，倒扣在轱辘上进行底足的修整。由于工作量非常大，在修坯过程中，往往不会准确定位盏坯的中心，因此所修出的坯都不会非常的规整、显得较为随意。同时，古代工匠的技术非常娴熟，留在底足的刀痕会非常流畅、自然。再反观该仿品的底足，底足和止釉线都修非常工整、拘谨，足见修坯者的小心、谨慎。
“供御”底足标本
此外，底足还有胎色和土锈，但此二者其实并不适宜初学者适用，这里并不展开细说。因为胎色要有见过大量宋代建盏实物（残片）的经验积累，而土锈其实是最容易迷惑初学者的。上面两个“供御”底足，便是两种不同的胎色，但土锈痕迹并不特别明显，以小堂的经验看，土锈越明显越是可疑。
由于古代的胎质和自然的修坯手法很难模仿，因此底足是最容易辨别建盏真伪的。但相应地，也出现了将老的底足接到新坯上的作伪手法，俗称“接老底”。所以，辨真伪要处处小心。其实，《寻宝》节目出现的这个假兔毫是属于低级别仿品，只能迷惑初学者。要想真的学会建盏辨伪，捷径便是：少读书、多看盏。择期，小堂再来细谈建盏辨伪问题。
节目的真品建盏，非常漂亮的兔毫纹路
另外，小堂觉得有两点有必要补充说明一下。第一点，王刚在节目中戏言，真假盏可在斗茶中体现出来，这真的只是戏言。第二点，丘先生在辨伪中，可能为普通观众易于理解“什么是兔毫”，提到真兔毫较长、假兔毫结晶不够。而事实上，建窑遗留的建盏数量非常大，兔毫长短、好坏的都有，也有各种杂色釉，仅以毫的好坏是不能判断真伪的。并且，现在也有跟宋代兔毫极为接近、毫纹效果非常好的高仿品。
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【044】 宋代建盏的器型类别与辨识；
【045】 宋代建盏杂色釉品种；
【046】 建盏御用茶器之“供御”底款；
【047】 建盏御用茶器之“進琖”底款；
