这篇帖子主要是说从清代到90年代的一些款印,好让大家能了解.
由於现在喜欢紫砂壶的人越来越多了,很多人都不知道款的历史与时代,因此我特地用图与文章作对比,好让大家能看的明白.起码有个了解.
说个真实故事,以前在台湾时,我回外婆家到小时朋友家去做客,下午大家在庭院泡茶聊天,只见隔壁小孩拿著几个破损的紫砂壶在扮家家酒,突然一个壶滚到了我的脚下,於是我捡起来一看.晕,是把清末大开门的老壶,我立马过去向小朋友要其它的壶来看,呵呵,昏倒,全都是老壶,我心在想,这是怎样的情况?让小朋友拿著老壶在玩,难道大人不知道还是无所谓呢?於是带著疑问去问了小朋友的老爸.一问我傻眼了,原来这是他爷爷的壶,一堆呢,放在一个箱子里没人过问,只认为就是一堆烂壶,小朋友要玩就拿去玩,随他去,无所谓的.后来我告诉他了,他才恍然大悟,连忙打理收拾,当宝贝看待.
这里我想说的是没有一些基本的常识是很可怕的,当有宝你却不识宝.如果孩子他爸有点常识的话,就不会如此的将老壶给小朋友破坏玩耍了.
话说回来,看款只是了解一下而已,真正断代是要看泥料和工艺手法才对,不要认为款对了壶就一定对,这是错误的.款只是辅助掺考而以.万不能做为依据.
以下的文章年代资料是经过我的整合的,当然网路上也很多这种资料,款印照片则是我多年所搜集整理而成.都是经过断代且有依据的图档.这些都是来之不易的.更何况是经过我做过的系统整理,希望有兴趣的朋友能收藏好.
1. 清德堂:
清德堂为清初著名文物鉴赏家宋荦（1634～1713）堂号,
清德堂是清代有名的斋号直至民国晚期,各种紫砂器件中常有此印记,
除了壶底 清德堂 阳文篆体印章以外,并无留下任何印记或落款.
清德堂早期为单边方章阳文篆书印款后期为双边棱角篆书方章
2. 龙印,花印特定年代印款:
龙印、花印特定年代印款为清光绪七年至十六年（ 1881~1890 ）期间所用茶壶印款,此期间，国内外兴起紫砂收藏热,于是,仿古之风开始盛行.
龙印双边大方印为早期用款，龙印图案一般为仿光绪年间钱币龙的图案鑴刻，龙印单边小方印稍后，图案相仿，花印图案一般有方、圆之分，圆章边纹为花纹，中有宝藏字样，方章花印边纹为花纹，中有鸟兽图案或字样，此类壶为一般日用品。
龙印,花印印章大而方正,有单边,双边区分,一般为单边,龙、花图案大方简练,有仿光绪年间钱币龙图案镌刻
3.愙斋特定年代印款:
愙斋特定年代印款为清光绪二十一年至二十七年（1895～1901年）期间，著名金石书法家、收藏家吴大澄之收藏紫砂茶壶所用斋号印款.
壶底钤愙斋阳文篆书方印, 作壶者的小方印款钤在壶盖上
4.范庄农家
据史料记载，范家紫砂自明清以来名家辈出，先后涌现出一大批壶艺大家，代代相传。范章恩、范鼎甫、范庄农家（静安）、范大生（承甫）、范锦甫、范占等在紫砂艺术史上更是名垂青史。享誉海内外。其中范大生更具盛名，成为范家壶艺集大成者
5.南洋劝业会
清宣统二年（1910年4月），中国在南京举办了第一届南洋劝业博览会。南洋劝业博览会作为中国近代史上第一次以政府名义主办的大型国际性博览会
底款为 已酉南洋劝业会纪念品 篆文方印，盖印为 光裕
6. 权寅陶器店店号印款
权寅陶器店创立于光绪十五年（1890 年），为清末著名制壶艺人邵赦大（权寅）所创立，邵赦大先制壶，后经营，所用印款为权寅赦记四字楷书方正回纹边框印，自制壶盖有邵赦大作者印，订制壶只在壶底有权寅赦记章款
7.裕泰陶器店店号印款
裕泰陶器店创立于清光绪年间，店主蒋贞祥，以经营紫砂陶器为主，所订制茗壶刻铭蒋裕泰，底钤 阳羡蒋裕泰制，籇文圆印，盖钤 裕泰 椭圆圆印。蒋贞祥自己能制壶，所用印款为蒋贞祥。
8.万丰陶器店店号印款
万丰陶器店创立于清光绪年间，店主蒋万丰，店址设在蜀山南街。所订制茗壶用万丰 籇刻印，万丰顺记 四字楷书方正回纹边框印，亦有 万丰 小章款和刻款印记
9.葛德和紫砂陶器店号印款
葛德和陶器行为葛德和所创办,清咸丰十年（ 1860 年），葛氏家族将规模扩大，地址在丁山白宕原址。清宣统二年（ 1910 年）葛氏后代葛翼云至上海开设 葛德和陶器店，地址在老北门民国路，在浦东有很大堆栈，隶属于丁山葛德和陶器行。民国元年（ 1912 年），葛翼云又和日本商人合资，在日本名古屋开设陶器商行，既经营宜兴均陶产品，亦经营紫砂陶器。所用店号茶壶印款为大方章阳文楷书葛德和。一般只见壶底钤葛德和 店号章，不见其制作者印款。抗战期间开始专营宜兴均陶产品，不再经营紫砂
10.福记
第一代福记 成立於清末民初(约与昌记同时期)，为丁蜀作坊之陶号名称，为清末名手程寿福所创办，程寿福（1853-1926年），又名陈绶馥，享年73岁。祖籍浙江杭州，避乱定居川埠上表东北角惠家村，成为惠氏后裔义子，壶把常署香凡、荆溪惠孟臣 等印款。光绪年间与广东潮州商人合营开行设店，壶柄上署福记 号，专营各式水平壶。在当时是制作朱泥小壶的高手，工巧技精有独到之处，所生产的茶壶大多销往南洋一带，其作品的底款印章为荆溪惠孟臣制，把下落章 福记 二字。
11.福康紫砂店号印款
福康是由宜兴紫砂名门世家,当代壶艺大师徐汉棠、徐秀棠的祖父徐锦森创烧,其子徐祖纯也是紫砂高手,协助其父烧制“福康”壶并主管生产,弟徐祖安负责对外营销工作。福康陶器在上海、营口等城市均设有商店,专营自家生产的福康 紫砂壶。
福康壶的印款多种多样,
早期所用店号印款为俗称富贵不断头图案，中有福记二字,中期所用店号印款有如 香浮雀舌助我诗人孟臣 的诗句题款，把款为徐记,晚期所用店号印款为长方印阳文籇书荆溪惠孟臣制，把款徐记,也有底部有钤 福康陶器楷书阳文方印的,也有钤军旗和财神图案的 营口福康。而盖上既有钤双葫芦福康,也有钤双鱼形福康
12.豫丰紫砂陶器店号印款
豫丰款为清末至民国紫砂陶器店号。为吴颐山嫡传后裔，世居蜀山南街的吴同构其父吴启南于清宣统二年（1910年）所开，
早期所用刻款为鼎裕，用竹刀所鑴刻。
豫丰壶印款，早期为花边二龙戏珠，中间是满汉两种文字的阳文方印。盖上钤葫芦形豫丰楷书阳文双印。辛亥革命推翻清王朝后，壶底印文中的满文被去掉，仅仅保留汉文豫丰二字，也有天津老商铺定制的。豫丰壶均为传统的海寿星壶，还有鹅蛋壶、蛋包壶等几种。其中寿星壶的造型既古朴大方，又非常实用，是清末民国时期较为普及的紫砂壶品种。
13.施记
清末制壶名家施金廷(1877—1950年)，施金廷一生专做寿星壶。施金廷制作的寿星壶，开始壶上不留任何印记，后应商行要求，才在壶系下方或壶盖、底部款以金廷或施记字样。初为刀刻，后改用木章。同时商行也将其行号刻印于壶盖、底，如豫丰、福康，或呈椭圆、葫芦形，或为方形印章(阴、阳文均有)，有的还用满、汉二种文字，周边饰以花纹。民国时期印章改为国民政府交叉的两面旗帜。
14. 艺古斋/复兴窑
艺古斋的创办者为赵松亭，于1905年创立艺古斋，亲授其子赵乾泰摹仿古式，并广揽知名陶人，制作朱泥小壶、独钮洋桶壶出口南洋，深受泰国人士欢迎。艺古斋以仿古为特点，主要是为应当时上海热心收藏的文人墨客好古之风，其所谓的仿古，实际是在仿古的基础上，又融入了创作者新的设想。艺古斋的砂壶多款,且大都由其以东溪款镌刻铭文
赵松亭既是一位著名的紫砂艺人,又是善于经营的实业家。民国十四年(1925)。他与儿子赵乾泰重建川埠烧紫砂的龙窑复兴窑,专门烧造署“贡局”印款的朱泥水平壶,被称作“贡壶”;另生产独纽洋桶壶,表面磨砂抛光,或用箔片包口沿、盖,专门出口暹逻(泰国),享有盛誉。
著名制陶师：程寿珍、储铭、潘德根
商号印记：艺古斋，贡局，龙凤图，雍正三年乙巳孟臣，孟臣，水平，君德等等。均为赵松亭亲制、定制、监制的仿古、贡壶系列印款
15.贡局特定年代印款：
民国十三年（1924年），因受江浙齐卢之战的影响，陶工疏散，紫砂产量急剧下降。民国十四年（1925年）初战火又起，至下半年逐渐平息。至年底，赵松亭筹集资金重建龙窑，定名为复兴窑，专门烧制朱泥水平壶贡壶，早期为刻款，壶底刻贡局、贡壶二字，后用底款印章为无边框印款，或阳文楷书上下单行贡局，或在壶盖沿子口用刀款楷书横写贡局，或用花边框中为阳文楷书上下单行贡局，或为盖款阴文楷书贡局。壶表面或磨砂抛光，或不作处理，或用包金片包口沿、盖沿、壶脚等处。至三十年代后才止。贡局款当时除赵松亭外其他制壶人和店号均有使用，如福记、昌记等。
