【正文】目前大概可以分代理商、批发商、专营商、混批零售商、零售商、制造商、屯货商、中间商。当然中间一些是混合性质的，不一而足。所以在仓储方面，这些不同的茶商对于仓储的要求明显是不同。
纯干仓的需求统一性选择。据个人的观察，从其目的性、态度、经验而言，绝大部分的诚信而又长期性经营的茶商，对于仓储的认识与态度是慎重和认真的，会根据客户群的需求审慎地对待仓储的。而相反，个别并无长期经营目的的茶商会相对马虎对待；对于一些03年之后的不少新晋茶商，经验不足，仓储谈不太多的经验，总体还是“不霉”为前提，纯干仓总是不会有太多的损失，所以“纯干仓”会成为最好的托词和选择。加上03之后普洱茶风起云涌，新茶商总体占绝大多数，“纯干仓”便成为主流。
吴国祥（重霄柳边月）
轉載於：http://blog.people.com.cn/article/15/1405953237472.html
一把紫砂壶，虽然是有棱有角、有模有样，但无呼吸、无运动，气从何来？这就要先说说传统文化中“气”的概念。“气”的本意是云气，特征是呈蒸腾飘升的样子，就是在运动中上升，上升中的运动，这和人希望的健康和精神状态相吻合。再说简单点就是大气、气体，由于气体是无影、无踪、无态，且又无时不在动，传统中医就把“气”引用在人身上，把在人身上看不见的生命活动称之为“气”。所以，如果单纯看一把壶，那是没“气”的，如果把壶当人或有生命的物体看，则“气”就会因“形”而生。
前文说过壶的形，紫砂壶形有个特殊性，就是拟人性。描写人的“气”词很多，如豪气、正气、才气、喜气、气愤等，这些都是因人的表象或形体语言中观察出来的，看壶同样是看表象，不同的形体语言代表不同的气质。下面我们就用人性化的眼光来看看不同壶形所代表的不同气质。
作者：吴国祥（重霄柳边月）
轉載於：http://blog.people.com.cn/article/15/1403883273190.html
画一条龙，要用99.%精力画龙的身体，最后轻轻两点，点的好，这条龙就活了，点的不好，这龙就好比是睡着了，这条龙的存在价值就由这轻轻两点来决定，这就是叫画龙点睛。眼睛是心灵的窗户，人的神情意态、喜恕悲欢都可以从这窗户中观察出来，会表演的人就会用眼睛说话。 传统观念的“神”，是指“精气神”，是由形体产生的生命活动或意念活动，简单地说；是一种物态的延伸，就是指灵魂、思想、意念在形体外的延伸。在一把紫砂壶上，如何找出让人能够产生思想、意念的延伸点呢？做壶，行内有句话叫：把随壶身定，嘴从把根出。就是说，一个壶最后做的是壶嘴，壶嘴做的怎么样，就关系到壶的神态意境怎样。一平一转皆有意，一肥一瘦总关情，是否起到画龙点睛之效？就看这壶嘴上的点睛之功了。装嘴把，又叫搭架子，这搭架子的事说简单非常简单，谁都会搭，装上去就行。说难是非常难，难的就是这嘴把装上去要有神韵。有些做壶的师傅在做了若干年后，突然发现自己做壶时，壶的嘴把装不上去了，这不是在退步，恰恰是制壶工艺在升华，因为，这时他开始悟到“神”了。很多师傅，做一辈子壶，也没明白“神”是舍。
作者：吴国祥（重霄柳边月）
轉載於：http://blog.people.com.cn/article/15/1403882001073.html
说到紫砂壶之“形“，是人人会看，各人各观点，由于紫砂壶形变化万千，林林总总，是说不尽、道不完，但归纳成一句话就是：“方非一式，圆非一相”，一切尽在方圆之中。紫砂壶形来源于两大自然之形，一是仿实用器，二是仿生器，在这两大形之外，紫砂壶还有个重要的隐形之源，就是紫砂壶的拟人性。
作者： 吴国祥（重霄柳边月）
轉載於：http://blog.people.com.cn/article/15/1406266872574.html
韵:来源于音律，本义是:和谐悦耳的声音。南朝刘勰所著《文心雕龙》对韵的解释是：同声相应谓之韵，异音相从谓之和。如何看紫砂壶的韵味呢？就是要能分清一把壶上的“同”与“异”，“近”与“和”。一把壶：嘴与把都是横向形，形位相同。身筒、壶盖、壶钮为纵向形，合为一体，合位相同，如果把“韵”的本义延伸到壶形上，则可改成：同形相近谓之韵，异形相从谓之和。就是说，嘴和把的形要相近或相似，在实际制作中嘴形是随把定的。身筒、壶盖、壶钮的形要上下呼应，过渡自然，盖要和身筒相应，壶钮要与壶盖、身筒同时相应，这就叫同形相近谓之韵。
